Embajada de Estados Unidos en Malabo

Mwana Mboka
El artículo de Fernando Abaga Edjang fue publicado por Radio Macuto sacado de mis archivos. Tenías que haber citado la fuente del artículo como lo hizo Radio Macuto. No es bueno apropairse ilegalmente del trabajo de otro. Es más, el artículo fue publicado en 2003 por el Boletín Informativo LA DIÁSPORA del que fui fundador.

MIS PESAMES A LAS AFLIGIDAS FAMILIAS DE AGATÓNICA TOBAPORI Y BENJAMIN RIVAS ESARA
LAS VERDADES DE LOS MIEMBROS DE ETOMBBA A NDOWÉ SE EXPANDEN A ABAGA EDJANG


+
Hemos visto a bien recuperar ésta publicación por el contenido y la fecha en que fue publicada, 2003; mucho antes de la aparición de Facebook…
Estimados contertulios,
Acaban de ser asesinados otros dos seres humanos, guineanos, ciudadanos de la República de Guinea Ecuatorial, uno por torturas y la otra, por disparos, todo ello, en manos de las huestes de la dictadura. Nos dicen en este foro que hay cambios para mejor, que los que nos quejamos por estas actuaciones somos los malos, y no los que las perpetran, que debemos ir para ver con nuestros propios ojos. No quieren decirnos, los que así piensan y predican, que apoyan este tipo de actuaciones, que así la dictadura debe tratar a los ciudadanos de la República de Guinea Ecuatorial, que el guineano no debe ni siquiera disfrutar del derecho a la vida, que la dictadura es el mejor sistema para la República de Guinea Ecuatorial?
El régimen ha manifestado en varias ocasiones que defiende y protege la unidad nacional. Esta defensa de la unidad nacional ha consistido, al menos lo que he visto, en machacar a los Bubis, actitud que se ha acentuado con la aparición del MAIB, que se han atrevido a levantar la voz en contra de las injusticias que sufre el pueblo Bubi. Porque las quejas presentadas, al menos,las que he leido y las que he escuchado de boca de destacados Bubis, como mis amigos Weja Chicampo, Martín Puye (q.e.p.d), Echube, y otros que no puedo mencionar aquí son tan legítimas como las que hacemos todos los guineanos a favor de la democracia, la libertad, la igualdad y la justicia. Que se presenten en el marco de los llamamientos a favor de la autodeterminación, de la separación o lo que sea, lo cierto es que existen razones legítimas y demostrables de carácter social, económico, y político que justifican el malestar de la población Bubi. Si existiese una mínima voluntad para fomentar la unidad nacional, el régimen debería haber tomado medidas para resolver estos problemas, en vez de nombrar ministros a Bubis comprados y machacar a los Bubis que se atreven a protestar contra este estado de cosas, fomentando así el odio étnico y, por lo tanto, haciendo peligrar la unidad nacional que dicen defender.
Veamos.
Razones socioeconómicas:
Cuando la República de Guinea Ecuatorial accedió a la independencia, la renta per cápita de Fernando Poo era de 158 dólares, mientras que en Rio Muni, sólo era de 70 dólares. Eso significa que el nivel de vida era muy superior en Fernando Poo que en Rio Muni, lo cual también significa que el nivel de vida del Bubi era, en términos generales, superior al nivel de vida del Fang. Pues, eso era posible gracias al hecho de que el cacao, concentrada en Fernando Poo, era la principal actividad económica así como fuente de ingresos.
Con la llegada de la independencia, y todo lo que ocurrió, se produzco una grave y drástica redistribución de la renta nacional, en detrimento de los Bubis, pero a favor de la élite gobernante – la Oligarquía Parasitaria -, Fang en su abrumadora mayoría, si bien sin mejorar necesariamente la situación general del Fang. Pues, la producción de cacao, principal actividad económica para la población Bubi, se fue bajando, hasta la situación actual de casi desaparición, con un grave deterioro en el nivel de vida de la población Bubi.
Lamentablemente, el advenimiento del petróleo ha sido catastrófico para la población Bubi, que ve que el petróleo se produce en su tierra, pero no se beneficia de los recursos que genera dicha actividad, además de sufrir directamente las consecuencias de la enfermedad Holandesa que ha causado la producción del petróleo, en la casi estrangulación de la producción del cacao, empeorando aún más la ya difícil situación económica del Bubi.
A medida que el nivel de vida del Bubi bajaba gravemente, y empezando con el famoso programa de Salvamento de Cosecha implementado por Macías a mediados de los años 70s, en el marco del cual miles de Fang fueron llevados a la fuerza a la isla, se ha producido un éxodo masivo de la población continental hacia la isla, pudiendo ya haber más Fang en la isla de Bioko que Bubis. La masiva presencia Fang en la isla tiene importantes consecuencias, entre ellas el peligro a la amenaza a la identidad cultural del Bubi, además de las consecuencias de una convivencia hecha muy difícil por el sistema político imperante, en detrimento de la población Bubi.
Razones Políticas:
Efectivamente, y a nivel político, en su política de exclusión y en su búsqueda de una legitimidad que no tiene, la Cleptocracia Neopatrimonial Recolonizadora imperante en la República de Guinea ha situado a las minorías étnicas en la cola de la sociedad, con graves consecuencias económicas, sociales y culturales. De hecho, resultante de su inútil búsqueda de una legitimidad inexistente, el régimen ha creado una especie de ranking sociopolítico, de varias capas, como sigue:
• Familia de Obiang,
• Pueblo de Obiang (Akoakam),
• Clan de Obiang (Esangui) de Mongomo,
• El resto de los clanes de Mongomo,
• Clan de Obiang de otros distritos,
• Provincia de Wele Nzas,
• Fang
• Minorías étnicas – periferia
Estos diferentes niveles operan en forma de círculos concéntricos, del interior (Obiang – centro) al exterior (Minorías étnicas – periferia), de los más poderosos y privilegiados a los menos poderosos y privilegiados. En estas circunstancias, el Bubi, al igual que otras minorías étnicas, es el que menos poder, menos privilegios y menos derechos tiene. Por supuesto que hay otro tipo de criterios (grado de fidelidad y lealtad al Presidente Fundador, nivel de traición a familiares y amigos, predisposición para asesinar, robar, etc.), que utilizan miembros de círculos periféricos para acercarse al centro (Abia Biteo, Boo Camó, Muatetema Rivas, etc.) y que hacen que gente de niveles cercanos al centro se encuentren en la periferia (Ondo Obiang, Guillermo Nguema Elá, etc.), pero, en términos generales, así funciona el sistema. Ello no significa que muchos, miles de Fang no se encuentren en la misma situación (yo mismo – Fang de pura cepa – estoy en la periferia), pero, repito, estoy hablando en términos generales.
Ahora bien, combinemos los problemas socioeconómicos – estrangulamiento económico, éxodo de población Fang a la isla, con la amenaza a la identidad cultural del Bubi así como los perjuicios resultantes de una difícil convivencia fomentada por el régimen – y los problemas políticos resultantes de la Cleptocracia Neopatrimonial Recolonizadora y tenemos a una población Bubi completamente asfixiada. En esta asfixia se encuentra la explicación a los acontecimientos del 21 de enero de 1998. Si el régimen hubiera querido fomentar la unidad nacional, tenía que haber atacado estos problemas. Lamentablemente, optó por la represión, olvidando que la represión intimida pero no convence. Y de lo que se trata aquí, es de convencer.
Mi humilde opinión es que el problema de los Bubis es un problema nacional, es consecuencia de la Cleptocracia Neopatrimonial Recolonizadora imperante en el país, la misma que nos afecta a todos. En una situación como la que vivimos, cada uno la soporta a su manera, cada uno expresa su dolor a su manera. Los Bubis expresan su dolor mediante llamamientos a favor de la Autodeterminación,
en donde creen estar la solución a las injusticias que sufren, otros expresan el mismo dolor de otra manera. El caso es que, se trata del mismo dolor, del mismo problema. Los Bubis que mueren asesinados por el régimen mueren en manos de los Fang. Si yo fuera Bubi, a mí qué me importaría saber si todos los Fang no son asesinos? Y por qué tendría que hacer el esfuerzo de mirar bien, de distinguir entre los buenos Fang y los malos Fang, que en realidad les matan los mismos esbirros que también matan a otros Fang? No estaríamos exigiendo demasiado a ese Bubi de Baho, de Moka, de Bantabare, etc.? Lo importante es que no se produzcan asesinatos, ni demás injusticias que se dan en la República de Guinea Ecuatorial.
Estamos llorando ahora la muerte de dos Bubis, en manos de asesinos Fang. Esta es la realidad que ve el Bubi desde la accesión de la República de Guinea Ecuatorial a la independencia. Y como he dicho arriba, el régimen en su búsqueda de una legitimidad que no tiene, utiliza el clan, la etnia y demás criterios oportunistas para crear y fomentar enfrentamientos entre los hijos de la República de Guinea Ecuatorial en beneficio propio. En ese sentido, ruego a todos los guineanos de buena fé, que hablen, que denuncien estas muertes al igual que hablan y denuncian otras tantas que se producen en nuestro maltrecho país causadas por la dictadura. Se trata de muertes de ciudadanos de la República de Guinea Ecuatorial.
Mis pésames a las afligidas familias de Agatónica Tobapori y Benjamin Rivas Esara. Que escansen en Paz.
Atentos saludos.
Fernando Abaga Edjang

Adios a un grande de la historia mundial.
Guardemos todos un minuto de silencio en memoria del gran Nelson Mandela que ha dejado de estar entre nosotros. Gran Madiba, el Cielo no es para los perfectos sino para gente como usted que ha amado a su pueblo: y a doto el mundo sin importar su procedencia ni su raza. Descanse en paz.

Yes: we need chenge for we country.
Tuesday, 02 December 2013.

PRESS URGENT AND EMERGENCY YOUTH INDIGNADOS: ACTIVISTS AND EQUATORIAL GUINEA: DIRECTED TO COMMUNITY-WIDE INTERNATIONAL ORGANIZATIONS AND NGOs VELAN s THAT HUMAN RIGHTS AND SOCIAL JUSTICE.

Reads the Constitution as in force in the Republic of Equatorial Guinea: in its preamble;
"We the people of aware of our responsibility before God and the Universal History Equatorial Guinea";
"Supported firmly on the principles of social justice. We reaffirm our commitment to the struggle and the defense of human rights, emanating from the Universal Declaration of the Rights of Man.

Therefore, we young and outraged activists, civilian staff, and the entire people of Equatorial Guinea in general. We immediately and urgently all opposition leaders, exiles: and those who are inside our country, to take the obvious example of Ukrainian opposition leaders, who for days have called for thousands and thousands of demonstrators to protest en masse against the government of Kiev, in order to demand the resignation of the president of that country. We want the angry young Equatorial Guineans opponents do the same so that we can follow them to the youth take to the streets of the major cities of Equatorial Guinea, in order to demand the immediate resignation of the dictator Teodoro Obiang Nguema.

Therefore, aware that the modern doctrine and jurisprudence, the struggle and the defense of human rights. Freedom and Social Justice fostered, defended by civilians in peaceful demonstrations to defend their rights massacred, humiliated: and vilified, for forty-five years of a brutal and barbaric dictatorship led by the tyrant and corrupt Dcitador: Teodoro Obiang - President Nguema Mbasogo of Equatorial Guinea. Our act, not supposed to violate any legal provision in our country. Since according reads the second article of the Constitution, "sovereignty belongs to the people" ... "it emanates public powers are exercised."

The people of Equatorial Guinea, aware that freedom, social justice, are based on the recognition of the inherent dignity of the human person. In our country, no Parliament, institution or state power, listen to the people, because they are all under the control of the mafia regime of dictator Obiaang.

Protecting us in Article 19, paragraphs 1 and 2, of the Charter of human rights recognizes the right of every human person, "to free speech, thought and assembly."
Consistent with Article 13, paragraph K of the Constitution of Equatorial Guinea which recognizes the right to freedom of association and expression.

Under the crucible of peace, democracy and human rights, the people of Equatorial Guinea, tired of living in humility and massacred their rights and libertadades for 34 years of bloody and harsh dictatorship in the person of Obiang Nguema Mbasogo, facts and reported by all the agencies, diplomatic missions, NGOs and civilians committed to democracy and freedoms.
Against this gloomy picture that hangs over the people of Equatorial Guinea. We know the following persons and organizations.

- The president of the U.S.
- In His Majesty the King of Spain.
- To the Secretary General of the UN.
- The president of the French Republic.
- To the Secretary General of the OAU
- At the current president of the OAU
- To the European Union.
- The Organization UNASUR.
- Amnesty International.
- A HUMAN RIGHTS Watch
- All countries that cooperate with the dictatorship of Equatorial Guinea.
- A Country lovers of peace and democracy.
- A men and women committed to world peace.

After 45 years of walking in a vast desert of broken promises. The steady state manipulation, and the kidnapping of the powers governing the state function; oppression, murder and subvert the State by ethnic, tribal, racial discrimination. And disregard the Equatorial Guineans citizens, famously told the BBC that "mental Equatorial Guineans are poor," words of the head of state.

Under terms provided for in Article 2 of the Constitution of Equatorial Guinea. The people aware that their sovereignty has been kidnapped, usurped by the dictatorship, its lobbyists, relatives, mercenaries, and supportive friends. Due to the serious consequences that their actions have caused to all the citizens of our beloved country.

Under the white flag of peace, we call on loving countries of social justice and democracy. And they indicate that the 26th of May, in order to recover our rights and freedoms contained in the preambles of the letters UN, OAU and the Constitution vigor in Equatorial Guinea.

The people of Equatorial Guinea, initiate demonstrations and peaceful protests in various embassies representing our country abroad. And in all the streets and squares of Equatorial Guinea, being a fundamental right which we, under the provisions referred to above, and Article 2 of the Constitution. In order to require the Tyrant and Dictator Teodoro Obiang Nguema Mbasogo leave power immediately. By the following reasons.

- 1 Handle the state and turn it into a corrupt state, adulterated with no future.
-2 Having lost the confidence of the whole people by its inability to govern for the benefit of all.
-3 For crimes against humanity, and abuse of power in all sectors.
-4 For environmental crimes that threaten our oceans, and our forests.
-5 For rule exclusively by and for your family.
-6 For the misuse of state assets, turning them on their private property.
-7 Having fostered corruption and impunity in the state.
-8 For violating and violating the Constitution in force, and silence dissenting voices.
-9 By sequestering state sovereignty.
-10 By repeated abuse and violation of human rights.
-11 For kidnapping and subsequent murder of Equatorial Guineans.
-12 for continued fraud, abuse and manipulation of the people's will.
-13 For refusing to publish their assets and the assets of his entire family.
-14 For contempt, defamation, slander, abuse, ningunear. All for having called Poor Mental.
-15 By refusing to cooperate with the International Justice for his corrupt son appearing before judges in France.

The people of Equatorial Guinea is aware that faces the world's oldest dictatorship. The more tight, cruel, and merciless universe.
But under the true desire for peace, democracy and the right to protect us, we demand the breasts Obiang Nguema Mbasogo to leave power before it is too late. And our slogan and claims are: "obian NOT GO AS YOU WANT."

We asked for international support and launched a global SOS to be vigilant, alert and expectant, since May 26: Oppressed and left this town, you will start your journey towards true democracy. All the people of Equatorial Guinea will demonstrate peacefully in all cities with a single slogan, "OBIANG GO GO". Equatorial Guinean PEOPLE HAVE DECIDED TO RETIRE BECAUSE YOU NO LONGER SERVES TO OUR SOCIETY. OBIANG RESIGNS AS DICTATOR.

We are aware that the dictatorial regime does not hesitate to use all its fury and military power on a defenseless people, as he and his family have been kidnapped and their constitutions, and are considered the state "STATE IS FICTIONAL FAMILY obian" .
Young activists outraged, political parties, platforms, associations, NGOs and civil population of Equatorial Guinea, thank in advance all the support and help received in connection with the peaceful struggle against the dictatorship of Obiang Nguema and his family .

We ask that the International Review Watch and vigilant to what happens in Equatorial Guinea, as the regime does not hesitate to use disproportionate force against civilians.
We demand the government of Equatorial Guinea to respect the rights humanso and Article 8 of the State Constitution and is consistent with their actions.

We the people are determined by all regain our sovereignty by peaceful means.
GOD BLESS THE PEOPLE OF GUINEA.


Youth Activists Outraged and Equatorial Guinea. Thank you.

Martes 02 de diciembre del 2013.

COMUNICADO URGENTE, Y DE EMERGENCIA DE LOS JOVENES INDIGNADOS: Y ACTIVISTAS DE GUINEA ECUATORIAL: DIRIGIDO A TODA LA COMUNIDAD- INTERNACIONAL, ORGANIZACIONES INTERNACIONALES Y ONG,s QUE VELAN POR LOS DERECHOS HUMANOS Y LA JUSTICIA SOCIAL.

Tal como reza la Constitución en vigor en la República de Guinea Ecuatorial: en su preámbulo;
“Nosotros los pueblos de Guinea Ecuatorial conscientes de nuestra responsabilidad ante Dios y la Historia Universal”;
“Apoyados firmemente en los principios de la Justicia Social. Reafirmamos nuestro compromiso en la lucha y la defensa de los Derechos Humanos, emanados de la declaración universal de los Derechos del hombre.

Por ello, nosotros los jóvenes indignados y activistas, , personal civil, y el conjunto del pueblo guineoecuatoriano en general. Instamos de forma inmediata, y urgente a todos los lideres opositores, los exiliados: y los que se encuentran en el interior de nuestro pais, para que tomen el ejemplo palpable de los lideres opositores de Ucrania, que desde hace dias han convocado a miles, y miles de manifestantes para protestar de forma masiva contra el gobierno de Kiev, con el objetivo de exigir la dimision del presidente de dicho pais. Nosotros los jovenes indignados queremos que los opositores guineoecuatorianos hagan los mismo para que nosotros los jovenes podamos seguirles para tomar las calles de las principales ciudades de Guinea Ecuatorial, con el fin de exigir la inmediata dimision del Dictador Teodoro Obiang Nguema.

Por lo tanto, consientes que en la doctrina y jurisprudencia moderna, la lucha y la defensa de los derechos humanos. La Libertad y la Justicia Social propiciada, defendida por civiles en manifestaciones pacíficas, en defensa de sus derechos masacrados, humillados: y vilipendiados, durante cuarenta y cinco años de una brutal y bárbara dictadura, encabezada por el Tirano y corrupto Dcitador: Teodoro Obiang -Nguema Mbasogo Presidente de Guinea Ecuatorial. Nuestro acto, no supone violar ninguna disposición legal establecida en nuestro pais. Ya que según reza el artículo segundo de la Constitución del Estado, “ la soberanía, pertenece al pueblo” … “ de él emana los poderes públicos que se ejercen”.

Los pueblos de Guinea Ecuatorial, consientes que la libertad, la justicia social, tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca de la persona humana. En nuestro país, no hay Parlamento, Institución ni poder del Estado, que escuche al pueblo, porque todos están bajo el control del régimen mafioso del dictador Obiaang.

Amparándonos en el artículo 19, incisos 1 y 2, de la carta de los derechos del hombre que reconoce el derecho de toda persona humana, “a la libre expresión, pensamiento y reunión”.
Concordante con el artículo 13, inciso K, de la Constitución de Guinea Ecuatorial que reconoce el derecho a la libre asociación y manifestación.

Bajo el crisol de la paz, la democracia y los derechos humanos, los pueblos de Guinea Ecuatorial, cansados de vivir humillados y ver masacrados sus derechos y libertadades durante 34 años de cruenta y dura dictadura en la persona de Obiang Nguema Mbasogo, hechos conocidos y denunciados por todas la agencias, legaciones diplomáticas, ONG y personas civiles comprometidas con la democracia y libertades.
Ante este panorama tenebroso que cierne sobre el pueblo de Guinea Ecuatorial. Ponemos a conocimiento a las siguientes personalidades, y Organizaciones.

- Al presidente de los EE.UU.
- A su majestad el Rey de España.
- Al secretario General de la ONU.
- Al presidente de la República Francesa.
- Al secretario General de la OUA
- Al presidente de turno de la OUA
- A la Unión Europea.
- A la Organización UNASUR.
- Amnistía Internacional.
- A HUMAN RIGHTS Watch
- A todos los países que cooperan con la dictadura de Guinea Ecuatorial.
- A los Países amantes de la paz y la democracia.
- A hombres y mujeres comprometidos con la paz mundial.

Después de 45 años de andar en un inmenso desierto de promesas incumplidas. La manipulación constante del estado, y el secuestro de los poderes que regulan la función estatal; la opresión, los asesinatos y socavar las bases de del Estado, mediante la discriminación étnica, tribal, racial. Y menosprecio a los ciudadanos guineoecuatorianos, con la famosa frase a la BBC que “los guineoecuatorianos somos pobres mentales “, palabras pronunciadas por el jefe de estado.

A tenor de cuanto contempla el artículo 2º de la Constitución de Guinea Ecuatorial. El pueblo consciente que su soberanía ha sido secuestrada, usurpada por la dictadura, sus lobbies, familiares, mercenarios, y amigos que le apoyan. Sin importarles las graves consecuencias que sus acciones han provocado al conjunto de los ciudadanos de nuestra querida patria.

Bajo la bandera blanca de la paz, hacemos un llamamiento a los países amantes de la justicia social y la democracia. Y les indicamos que el dia 26 de mayo, con el fin de recuperar nuestros derechos y libertades recogidos en los preámbulos de las cartas de la ONU, la OUA y la Constitución el vigor en Guinea Ecuatorial.

El pueblo guineoecuatoriano, iniciará manifestaciones, y protestas pacíficas en las distintas embajadas que representan a nuestro pais en el extranjero. Y en todas las calles y plazas de Guinea Ecuatorial, por ser un derecho fundamental que nos asiste, en virtud de los preceptos antes aludidos y el artículo 2º de la Constitución. Con el objetivo de exigir al Tirano, y Dictador Teodoro Obiang Nguema Mbasogo que abandone inmediatamente el poder. Por: los siguientes motivos.

- 1 Manipular el estado, y convertirlo en un estado corrupto, adulterado sin futuro.
-2 Haber perdido la confianza al conjunto del pueblo, por su incapacidad de gobernar para el beneficio de todos.
-3 Por crímenes de lesa humanidad, y abuso de poder en todos los sectores.
-4 Por delitos medioambientales, que atentan contra nuestros mares, y nuestros bosques.
-5 Por gobernar exclusivamente por y para su familia.
-6 Por el uso indebido de los bienes del estado, convirtiendolos en su propiedad privada.
-7 Por haber fomentado la corrupción, y la impunidad en el estado.
-8 Por violar, y vulnerar la Constitución en vigor, y acallar las voces disidentes.
-9 Por secuestrar la soberanía del Estado.
-10 Por abuso reiterado y violación de los derechos humanos.
-11 Por secuestro y posterior asesinato de guineoecuatorianos.
-12 por fraude continuado, abusos y manipulación de la voluntad del pueblo.
-13 Por negarse a publicar su patrimonio, y el patrimonio de toda su familia.
-14 Por desprecio, difamar, calumniar, injuriar, ningunear. Todo por habernos llamado Pobres Mentales.
-15 Por negarse a colaborar con la Justicia Internacional para que su corrupto hijo comparezca ante los jueces en Francia.

El pueblo de Guinea Ecuatorial es consciente que se enfrenta a la dictadura más longeva del mundo. A la mas hermética, cruel, y despiadada del universo.
Pero al amparo de la verdad las ganas de paz, democracia y el derecho que nos ampara, exigimos al seños Obiang Nguema Mbasogo que abandone el poder antes que sea demasiado tarde. Y nuestro slogan y reivindicaciones son : “ OBIAN VETE YA QUE NO TE QUEREMOS ”.

Pedimos apoyo internacional y lanzamos una S.O.S mundial para que estén vigilantes, atentos, y expectantes, ya que el 26 de mayo: este pueblo oprimido y dejado, va a iniciar su andadura hacia una verdadera Democracia. Todos los pueblos de Guinea Ecuatorial se manifestarán pacíficamente en todas las ciudades con un único lema, “OBIANG VETE YA”. EL PUEBLO GUINEOECUATORIANO HA DECIDIDO QUE USTED DEBE JUBILARSE PORQUE YA NO SIRVE PARA NUESTRA SOCIEDAD. DICTADOR OBIANG DIMITE YA.

Somos conscientes que el régimen dictatorial no dudará en usar toda su furia y poder bélico sobre un pueblo indefenso, ya que él y su familia han secuestrado el estado y sus Constituciones, y se consideran el estado “EL ESTADO FICTICIO ES OBIAN Y SU FAMILIA”.
Los jóvenes indignados y activistas, los partidos políticos, plataformas, asociaciones, ONG y población civil de Guinea Ecuatorial, agradece de antemano, todo el apoyo y ayuda que reciba, en relación con la lucha pacífica, contra la dictadura de Obiang Nguema y su familia.

Pedimos a la Opinión Internacional que esté atento y vigilante a cuanto acontezca en Guinea Ecuatorial, ya que el régimen no dudará en usar una fuerza desproporcionada contra civiles.
Exigimos al gobierno de Guinea Ecuatorial que respete los derechos humanso, y el artículo 8º de la Constitución del estado y que sea consecuente con sus actos.

Nosotros el pueblo estamos decididos por todos a recuperar nuestra soberanía por medios pacíficos.
DIOS BENDIGA AL PUEBLO DE GUINEA.


Jovenes Indignados y Activistas de Guinea ecuatorial. Gracias.

Los conceptos Kombe y Ndowe plantean cierta confusion que viene desde la epoca colonial
La memoria historica del pueblo Ndowe es muy conocida por casi todos los miembros de esta comunidad. En sucesivas oleadas se asentaron en unos privilegiados enclaves costeros de los actuales estados de Camerun, Guinea Ecuatorial y Gabon, a partir del siglo XIII. Cuando en 1470 los navegantes portugueses llegan a la isla de Corisco, ya estaba habitada por los Bengas. Unos territorios- toda la franja del Golfo de Guinea comprendida entre el rio Niger/Cabo Formoso y el rio Ogoue'/Cabo Lopez - cuyos derechos consiguio' España de Portugal en 1778 con la firma del Tratado de El Pardo.

Nuestros abuelos, bisabuelos y tatarabuelos de la epoca, que aprendieron por intuicion, sin apenas libros ni posibilidades de ir al colegio... empiezan a tomar conciencia de formar parte de España. Con el riesgo de vivir sometidos en su propia casa, todavia no era momento precisamente para ponerse a dar saltos de alegria. Demasiadas vicisitudes. El trafico de esclavos, las continuas visitas en el territorio de ingleses, franceses y de mercaderes holandeses. Una continua lucha de intereses.

En 1843 se llevan a cabo los primeros pactos entre el rey Boncoro I y los representantes españoles, concediendo varias "cartas de nacionalidad" a los jefes o reyezuelos playeros, que se habian anexionado a España. Sin embargo, en la zona desde el año 1850 misioneros presbiterianos estadounidenses y comerciantes ingleses se establecen en Corisco e importantes asentamientos como Cabo San Juan, Handje, Bolondo, Ekuku, etc.; donde ejercian su influencia. Entonces la presencia española en la region era testimonial, casi nula. Era cuestion de ir acostumbrandose; recibir al hombre blanco de otras nacionalidades que marcaran el inicio del nuevo caracter del pueblo Ndowe. Las creencias religiosas y los modales occidentales que insuflaron nuevo aliento en la gente y con muy buenos augurios.


Convencidos de cambiar esa realidad, en 1858 los españoles ponen mayor empeño en la colonizacion del territorio. Sacaron a relucir los documentos que escondian en el cajon, para que las otras potencias les dejen via libre el gobierno de la colonia. Carlos Chacon fue el primer Gobernador español de la Guinea. Los Ndowe son producto de muchas influencias distintas; como legado de los muchos años de ocupacion europea en manos de portugueses, holandeses, ingleses, alemanes, franceses y sobre todo españoles.


Los conceptos Kombe y Ndowe plantean cierta confusion que viene desde esta epoca colonial. Liguisticamente los Ndowe se dividen en dos grandes grupos: los "UMBA"(Benga, Bapuku, Batanga, Banoko, Balimba y Duala) y los "Ngwe"(Iyasa, Bueco, Vendo, Bodele, Marry, One, Asonga, Moganda, Ndama, Bomudi, Bole, Mooma, Bobenda, Yandje, Kombe, Mapanga y Avandje). Corisco llego' a ser el centro cultural mas importante de Rio Muni, gracias al papel de la iglesia presbiteriana que alli abrio' sus puertas en 1850. Muchos nativos de la zona proliferaron como hongos acudiendo a la isla Benga para instruirse y aprender "las buenas costumbres". Entonces el Benga adquirio' una gran relevancia. Se inician los primeros estudios sobre esa lengua, se traduce la Biblia al Benga, los canticos religiosos, diccionarios, etc. Luego con el paso del tiempo, debido a una trayectoria ascendente de Udubuandjolo, los colonizadores establecen la nueva capital de Rio Muni en Bata, relejando a la isla corisqueña al ostracismo. Fue desde entonces cuando el concepto KOMBE(el idioma mas utilizado en la localidad por los nativos) adquiere una dimension global para los colonos, que caian en el error de llamar o referirse a los playeros o Ndowe como los Kombes, cuando en realidad son un subgrupo de la etnia.


El Kombe(o antes el Benga) predominaban sobre los otros subgrupos de la etnia Ndowe, porque los primeros centros de influencia culturales y de desarrollo economico se hallaban en los enclaves poblados mayoritariamente por las tribus Kombe y Benga. Asi las cosas, el KOMBE ademas de gozar de mayor expansion, desde que Bata fuera potenciada como la gran capital del Litoral, tiene el plus añadido de ser una lengua que entienden y hablan todos los Ndowe de Guinea; incluso los grupos llamados semi-playeros como los Basek, Balengues y muchos Bissio'. El Kombe es una lengua que al escucharse resulta de entonacion muy dulce y articulacion rapida. Por ello los Fang siempre llamaban a los Ndowe "Bilovolovo", decian que hablan muy rapido... lov, lov, lov, etc.


Muchas veces entre los playeros la pregunta -¿hablas el Ndowe? -, parece que queda claro y cristalino que se refiere sobre todo al Kombe y a todas las demas variantes linguisticas cual el Iyasa, Bueco, One, Mooma, etc.

Usar estos parametros comparativos (Kombe o Ndowe) hoy en dia, no es mas que una expresion linguistica. Y quien encuentre "inadmisible su uso" que piense que es un simple lapsus.



Luis Lucia Ubango
Analista Social

Rafael Evita Ika: Parte II- ¿Qué se espera que aporte la sentada de los Pueblos contra los males de Guinea Ecuatorial?
martes, 26 de noviembre de 2013
ARtículo apto solo para ciudadanos normales

Tras la Independencia, ese nivel de adelanto ndowé produjo la discriminación que el gobierno dirigió contra nosotros para volvernos estúpidos y podemos afirmar sin miedo a errar, que con premeditación el gobierno programó obstaculizar que los ndowé accediesen a la educación y a la formación superior. Por ejemplo, si desde 1968 otras naciones han otorgado 20.000 becas para estudiantes de Guinea Ecuatorial y los gobiernos de Guinea tuvieron la responsabilidad de repartir dichas becas, el número de ndowé becados desde 1968 hasta la fecha no alcanza la cifra de 15, quizá 50 Bubis, Ambo 10, Bissió 10, mientras que 19.915 becas de estudios han resultado otorgadas a estudiante fang en muchísimos casos, siendo alumnos sin el nivel para optar siquiera a las mismas. Con lo que los fang han sido los mayores beneficiarios de todas esas becas y ello, ha dañado gravemente el nivel intelectual de los ndowé ya que pese a ser los dueños de uno de los territorios más ricos de Guinea Ecuatorial, son los que menos se benefician de la riqueza de sus tierras y la discriminación se extiende también en lo laboral.

Esa discriminación ha provocado que los ndowé hayan perdido cualquier forma de establecer una economía media y en consecuencia, han perdido poder de adquisición, pasando a depender totalmente de los fang y sin tener medios para enviar a sus hijos a estudiar en el extranjero, han pasado de ser uno de los pueblos más adelantado en 1968 al más atrasado en el 2013, después de 45 años de una independencia que ha supuesto hostilidad, abusos, violaciones, dolor y miseria para nuestro Pueblo. Lo mismo ha resultado para los otros Pueblos Ambo, Bubi y Bissió, hasta hace unos pocos años que la tiranía comenzó a morderse su propia cola, afectando ahora aunque en menor medida también a esa mayoría fang que supone el 98% del total de su población, que a ciegas apoyó incondicionalmente la locura del hermano fang Francisco Macías Nguema 1969-1979; los mismos que ahora se hacen los locos ante nuestras propuestas, consecuencia principal de la permanencia del otro hermano fang y tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo en el poder, desde 1979.
¿Qué se espera que aporte la sentada de los Pueblos contra los males de Guinea Ecuatorial? Pues, habida cuenta de que los males de Guinea se sustentan en una dictadura tiránica corrupta que ha secuestrado la soberanía nacional, discrimina y excluye en primera instancia, la sentada de nuestros pueblos echará al dictador y sus secuaces de nuestras instituciones y devolverá la soberanía a nuestros Pueblos. Segundo, hará desaparecer el concepto de Estado asociado a una persona o etnia, porque yo no quiero ser ni Fang, ni Bubi ni Bisió. Me encanta ser Ndowé y nadie me hará ser de otra etnia. Tercero, la sentada hará que ser fang, bubi, bissió, ambo o ndowé, sea altamente valorado en todas sus dimensiones, disipando ese odio que han extendido los “Nguema”, antes con Macías y ahora con Teodoro con el mwadjangnismo que tanto malestar ha generado a los damnificados de las demás etnias, que han visto como han sido desposeídos de sus bienes, gracias al silencio cómplice del mwadjangnismo. Cuarto, la sentada acabará con la omisión del “mwadjangnismo” que ha permitido al tirano llevar las cosas con absoluta impunidad hasta donde están, sabiéndose respaldado por el mwadjangnismo, que ha resultado finalmente dañino también para el 98% de los fang. Quinto, la sentada extenderá hasta las últimas consecuencias el concepto de “la igualdad”; eso quiere decir por ejemplo, que ser el hijo del presidente, deje de significar tener impunidad para saquear y vender los bosque fang como propiedad suya y encima llamarse “hombre de negocio”. Sexto, la sentada hará que Guinea Ecuatorial no vuelva a ser jamás la finca del presidente, porque haremos un nuevo país con un presidente con un poder delegado y que sean nuestros Pueblos los que tengan realmente el poder. Séptimo, la sentada desterrará esa bazofia “SOMOS UN PUEBLO” porque en Guinea Ecuatorial somos 5 diferentes pueblos con identidades propias y diferentes, luego imponer ser un pueblo, superpone la personalidad de un solo pueblo sobre los otros y eso, es en detrimento de las personalidades de los otros cuatro Pueblos. Por lo tanto, esa palabra “SOMOS UN PUEBLO” significa ahora en este instante en Guinea Ecuatorial, asociar al Estado a uno solo de los pueblos que habitan el país.
De la sentada de nuestros pueblos resultará la igualdad tan ausente en Guinea Ecuatorial, porque de esa sentada surgirá el fin de la discriminación y la exclusión familiar, clánica, tribal y étnica. Regenerará la Reconciliación y unos pactos que restablecerán la concordia; elemento fundamental para una convivencia pacífica y de respeto entre pueblos que quieren vivir juntos, ya que reparará la cordialidad tan dañada.
La sentada de los pueblos resultará en beneficio de los fang puesto que, para efectos de representación y garantías de salvaguarda de los intereses, el fang de Kie-Ntem, al no confiar en el otro Fang de Wele Nzas y el de Centro Sur tampoco confía en el de Kie-Ntem, cada uno de ellos; de Kie-Ntem, Centro Sur y Wele-Nzas, elegirá a sus respectivos representantes entre sus personas de confianza capaces de defender sus intereses y salvaguardar el bien de ellos; además, sólo los de cada provincia gobernarán sus respectivas tierras. En definitiva, de la sentada resultará la regeneración de la confianza tan dañada entre los mismo fang, la reconciliación y unos pactos que restablecerán la confianza; principal mecanismo para una avenencia sosegada y de humildad entre hermanos que quieren vivir juntos.
La sentada de nuestros pueblos regenerará la confianza de los bubis, ndowé, ambo y bissió hacia los fang, porque pactaremos en libertad y expresaremos nuestros deseos de convivir juntos con unas normas que regirán esa convivencia.
Si no se produce esta sentada, Guinea Ecuatorial está condenada a la desaparición porque hay un millón de razones demostradas sobre la discriminación y exclusión que padecen 4 pueblos desde Marzo de 1969, con la complicidad de otro pueblo. El número de alumnos por etnia beneficiarios de becas desde 1968 hasta la fecha, es una sola de las mil y una pruebas de esa discriminación y exclusión contra los pueblos no fang de Guinea Ecuatorial. SOLO UN CIEGO NO VE ESO.
Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé- Partido del Pueblo Ndowé

Sr Muan Fang
Por què se expresa asì de un hombre?... Y de una mujer llamàndola con ofensas? ...Si no tiene nada que decir.... O serà que se està proyectando?

mis labor
ES OBLIGATORIO MATAR SI EL AYA MATON POR QUERER SER Q ERA LO ES PORQUE ES ASESINO DE SANGRE. NO PORQUE ALGUIEN LE MANDO.BALE DIDI ES HIJO DE PRESI NO LE HACE FALTA MATAR,NO BUSCA PARA Q ALGUIEN VEA BIEN TIENE A SU PADRE CON PODER Y ESTE PODER ES EL QUE BEE A QUERIDO TRIUFAR MATANDO A LOS SERES INOCENTES.Y AHORA PORQUE ESTA PRESO YA CUENTA AL MUNDO UNA MENTIRA DESPUES DE ABER MATADO MILES

a Luis Lucía
Perdóneme Sr. d. Luis Lucía .Por fdavor no diga Kombe o Ndowé ,puesto que no es lo mismo.Le agradecería que esplicara usted la diferencia.
Muchas gracias