Embassy of Brunei in Jakarta

MELUNASI HUTANG
Kepada Yth,
Paduka Mulia Tuan Ku
Raja Berunai Darussalam

Dengan Hormat,

Assalamu'alaikum.
Saya seorang PNS gol IIa, saya berhutang di Bank karena ingin membahagiakan keluarga dengan membeli rumah sederhana karena dengan gaji yang pas-pasan saya tak mungkin membeli rumah secara tunai. Akhirnya gaji saya tak ada sisa. Saya kasihan melihat istri dan anak-anak yang ikut prihatin. Mohon kiranya kami dibantu untuk membuka usaha sampingan istri agar ekonomi keluarga kami kembali normal.Sudilah kiranya Paduka Yang Mulia Raja Brunei Darusalam membantu kesulitan kami. Terima kasih. Wasalam

Rekening kami :
Bank Mandiri Cabang Tegal
atas nama Edi Margono
No. Rekening :900-00-0212105-2
HP.081902088267
e-Mail: edies67@gmail.com

minta bantuan dana
Assalamuallaikum.
saya seorang ibu rumah tanggs yang saat ini sedang membutuhkan bantuan dana untuk membayar sewa tempat jualan teh poci saya ,sekarang tidak jualan lagi karena terlilit utang dan tidak mempunyai dana suami sy tidak kerja saya mempuyai 1 anak perempuan umur 9th kelas 4 sd .Saya sudah minta bantuan kemana mana belum juga ada yang dermawan yang menolong. mohon bantuanya ke no 081311033700.terima kasih sebelumnya.
wasalamualaikum,..

Melamar kerja di Brunei ( sopir pribadi )
Bagi masyarakat Brunei yang membutuhkan sopir pribadi dapat menghubungi saya :
Indra Satria,
022-6630818, 08172377701
ndrasatria@gmail.com.
Terima Kasih, Wassalam.

Bantuan Pengadaan Mobil Ambulance Untuk Masjid An-Nashr
Kepada Yth.
Bapak/ Ibu Duta Besar
Brunei Darussalam
di Jakarta

Assalamu’alaikumwarahmatullahiwabarakatuhu

Pujisyukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT atas karunia-Nya, Sholawat Salam senantiasa tercurahkan keharibaan Baginda Nabi Muhammad SAW atas petunjuk yang dibawahnya.
Sehubungan untuk menambah sarana prasarana Masjid An-Nashr yang bertujuan untuk lebih mempermudah dan membantu jamaah masjid yang membutuhkan sarana transportasi ketika jamaah Masjid An-Nashr terkena musibah sakit.
maka dengan ini kami memohon bantuan Bapak/ ibu yang terhormat untuk pengadaan MOBIL AMBULANCE untuk MASJID AN-NASHR yang beralamat di Jln. Gg.Masjid Cilendek Timur RT.02 RW.02 Kelurahan Cilendek Timur Kecamatan Bogor Barat Kota Bogor 16112. dengan nomor Telpon yang bisa dihubungi 08568016826 atas nama Ahmad Wildan,.
Demikian Permohonan ini kami sampaikan. semoga bantuan bapak/ibu dicatat Allah sebagai amal ibadah dan mendapat balasan yang penuh keberkahan.
atas perhatian dan bantuannya kami ucapkan terima kasih.
asslamu'alaikum Wr.Wb

Hormat Saya
Ketua PHBI



Ahmad Wildan, S.Pd.I

permohonan bantuan dana pembangunan smk
bismillahirrahmaanirrahiim.assalaamu'alaikum warahmatullahi wabarakaatuh. Salam sejahtera dan do'a kami sampaikan smg kita dalam keselamatan di dunia dan di akhrat.
Bersama ini kami memohon bantuan dana kepada kaum hartawan,dermawan, sahabat muslim diseluruh pelosok negeri wa bil khusus paduka sultan hasanah bolkiah brunei darussalam melalui kedubes di jakarta dalam pembangunan smk islam parakansalak jalan perintis kemerdekaan lebakpicung desa lebaksari kecamatan parakansalak kabupaten sukabumi propinsi jawa barat. Perlu kami kabarkan, bahwa murid2 smk islam parakansalak adalah kaum yang lemah. Syukron katsiro atas perkenanya.kami berharap ada tindak lanjutnya. Billaahi fii sabililhaq, wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh. Email: smkislamparakansalak@yahoo.co.id.
085759593289

Membutuhkan modal
kami ingin mengembangkan usaha memerlukan tambahan modal.

WORKING IN EMBASSY
To.embassy HR,
if u have any job vacancy in there ( embassy office)..would like to apply...pls get me at noeltote@gmx.com

Ingin bekerja di Brunei Darussalam
Asw, saya ingin bekerja di Brunei Darussalam saya bisa komputer dan bisa bekerja keras dan bekerja sama dengan siapa saja, tapi saya tidak pnya modal, mohon kiranya ada yang mau membantu, saya ucapkan terimakasih sebelumnya.

Andri Rosidin
Email : morisid@yahoo.co.id
phone : +6285863422967

ahmad.tahir7588@yahoo.co.id
Yang dimuliakan Allah Swt, Duta Besar Brunei Darussalam, agar dapat memeberikan petunjuk mendapatkan Bantuan pada Pondok Pesantren Syekh Muhammad Ja'far Alamat Banyorang Kec. Tompobulu Kab. Bantaeng Provinsi Sulawesi Selatan No.Hp. Pimpinan yang bisa dikomfirmasi 085 255 597 771

PROFIL PONDOK PESANTREN
SYEKH MUHAMMAD JA’FAR BANYORANG
KECAMATAN TOMPOBULU KABUPATEN BANTAENG
TAHUN 2010



1. PENDAHULUAN

a. SELAYANG PANDANG/ SEJARAH BERDIRINYA PONDOK PESANTREN SYEKH MUHAMMAD JA’FAR


Secara umum disepakati bahwa Pondok Pesantren adalah lembaga pendidikan Islam tertua di Indonesia yang berfungsi sebagai salah satu benteng pertahanan umat Islam, Pusat dakwah, dan pengembangan masyarakat Islam. Sebagai lembaga pendidikan Islam tertua di Indonesia, pesantren telah memainkan peran strategis, bukan hanya untuk mencerdaskan umat Islam, tetapi lebih dari itu, pesantren telah memainkan peran sebagai lembaga kaderisasi umat agar tetap eksis di tengah pergumulan ideologi dan agama yang beragam. Hal tersebut memaksa pesantren untuk melakukan penyesuaian dengan dinamika perkembangan masyarakat dengan tetap mempertahankan cita, citra, dan jati dirinya. Karena itu, meskipun terjadi perubahan, penyesuaian peran, dan kinerja, tetapi pesantren tetap mempertahankan ciri dan prinsip sebagai lembaga pendidikan Islam dan kaderisasi umat.
Secara umum Pesantren memiliki lima elemen dasar yang merupakan satu kesatuan yang tak terpisahkan dan berada pada satu kompleks tersendiri yaitu :
a.1.Pondok
Tradisi Pesantren yang secara umum membedakan dengan sistem pendidikan lainnya adalah Pondok atau Asrama yang merupakan tempat para Santri tinggal bersama dan belajar di bawah bimbingan Kyai atau Ustaz. itulah sebabnya, istilah Pesantren sering pula disebut sebagai Pondok Pesantren. Istilah Pondok berasal dari Bahasa Arab yang berarti rumah atau tempat bagi para musafir. Sistem pengasramaan santri tentu saja sangat efektif untuk membina dan membentuk karakter para santri, apalagi di pondok pesantren itu Kyai dan para guru juga bertempat tinggal bersama dengan santri.
a.2.Masjid
Dalam struktur Dasar, Masjid merupakan unsur dasar yang harus dimiliki oleh Pesantren, karena itu merupakan tempat utama yang ideal untuk mendidik dan melatih para santri, khususnya dalam pelaksanaan dan tata cara Ibadah, Pengajaran Kitab Islam Klasik, dan kegiatan kemasyarakatan.
a.3.Pengajian Kitab
Dalam Tradisi Pesantren, Pengajaran kitab Islam Klasik lazimnya memakai beberapa metode, yaitu ;
a. Metode Sorogan yaitu bentuk belajar mengajar dengan menggunakan metode tatap muka yakni seorang Kyai menghadapi seorang santri atau kelompok kecil santri yang masih tingkat Dasar.
b. Metode Wetonan dan bandingan atau halaqah yaitu metode mengajar dengan sistem ceramah, Kyai membaca Kitab di hadapan Kelompok santri tingkat lanjutan dalam jumlah besar pada waktu- waktu tertentu sesudah salat berjamaah.
c. Metode Musyawarah yaitu, sistem belajar dalam bentuk seminar atau diskusi untuk membahas setiap masalah yang berhubungan dengan pelajaran santri ditingkat tinggi.
a.4.Kyai
Kyai merupakan elemen yang paling esensial dari suatu pesantren. Kyai pula seringkali merupakan pendirinya, bahkan secara eksistensi pengaruh dan peran yang dimainkan sebuah Pesantren lebih banyak ditentukan oleh Kyainya.
a.5.Santri
Elemen yang dapat juga dikatakan esensial bagi eksistensi pesantren adalah santri, boleh dikatakan hampir sama esensialnya dengan Kyai, meskipun dengan fungsi dan peran yang berbeda. Secara umum, santri dari suatu Pesantren, ada dua macam, yaitu Santri Muqim yakni santri yang selama menuntut ilmu di pondok pesantren tinggal di dalam pondok yang disediakan oleh Pesantren. Selain itu, adapula santri yang disebut santri Kalong, yakni santri yang tinggal di luar pondok kompleks pesantren baik di dalam rumah sendiri maupun di rumah-rumah penduduk di sekitar pondok pesantren. Para santri yang belajar pada suatu pondok secara umum memiliki rasa solidaritas sosial dan kekeluargaan yang kuat, baik antara sesama santri maupun hubungan antara santri dan kyai, di dalam pesantren para santri belajar hidup bermasyarakat, berorganisasi, memimpin, dan dipimpin.
Oleh karena itu, ada beberapa prinsip dasar yang diemban oleh Pondok Pesantren, antara lain: Prinsip Pendidikan, Theocentric, kearifan, kesederhanaan, kolektivitas, mengatur kegiatan bersama, kebebasan terpimpin, mandiri, tempat mencari ilmu dan mengabdi, mengamalkan ajaran agama dan restu Kyai. Beberapa prinsip dasar inilah yang menjadikan pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam dan kaderisasi umat.
Meskipun dikatakan Pondok Pesantren sebagai lembaga Pendidikan Islam dan kaderisasi umat, Pesantren pun tidak lepas dari tantangan yang diakibatkan oleh perubahan situasi dan kondisi masyarakat yang ada. Perkembangan ini tentu saja memaksa pesantren untuk melakukan perubahan dan penyesuaian untuk mencari bentuk dan model baru sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan tekhnologi, tetapi tetap bertahan dalam esensi iman dan takwa kepada Allah serta zamal-amal saleh yang ditunjukkkan dalam Ibadah dan Akhlakul Karimah dengan memelihara citra dan jati dirinya sebagai lembaga pendidikan Islam dan kaderisasi umat.
Dewasa ini perkembangan pesantren dengan sistem pendidikan yang dimiliki mampu mensejajarkan diri dengan pendidikan pada umumnya, bahkan melakukan perpaduan antara pendidikan Madrasah dan pendidikan Sekolah dengan lahirnya Undang-Undang No. 55 tahun 2007 yang keduanya diwarnai dengan ciri dan model pengajian pesantren. Kenyataan seperti itu pada lembaga pendidikan pesantren sesungguhnya diharapkan akan tumbuh kaum intelektual yang berwawasan luas dengan landasan spritual yang kuat.
Peran strategis Pesantren sebagai lembaga Pendidikan dan kaderisasi umat, akan lebih optimal lagi apabila negara memberikan dukungan secara serius bagi kemajuan pesantren. Hal itu dianggap penting karena secara historis lahirnya negara Kesatuan Republik Indonesia tidak lepas dari konstribusi perjuangan Kyai dan Santri. Demikian pula, ranah kultur yang digeluti pesantren selama ini menjadi landasan yang sangat berarti bagi eksistensi negara. Perjuangan pesantren baik secara fisik maupun secara kultur tidak bisa dihapus dari catatan sejarah negeri ini dan kini generasi santri tersebut mulai memasuki jabatan-jabatan publik yang dulunya hanya sebatas mimpi. Oleh sebab itu, kepedulian dan perhatian negara bagi perkembangan pesantren sangat diperlukan.
Kalau selama ini pesantren telah menyumbangkan seluruh dayanya untuk kepentingan warga negara, maka harus ada simbiosis mutualis di antara keduanya yakni perhatian yang diberikan oleh pemerintah untuk pesantren. Kemudian kalau selama ini pesantren bisa eksis dengan swadaya, maka eksistensi tersebut akan lebih maksimal apabila didukung oleh negara/ Pemerintah. apalagi dengan adanya pengakuan tentang eksistensi pesantren dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional.
Ini diharapkan karena prediksi tantangan ke depan tentu lebih berat dan dinamika sosial juga semakin kompleks. Olek karena itu, diperlukan revitalisasi antara pesantren dan pemerintah yang selama ini berjalan apa adanya kemudian perhatian serius yang diberikan oleh pemerintah bagi kelangsungan pesantren sebagai salah satu lembaga pendidikan Islam dan Kaderisasi umat, juga akan lebih optimal lagi,
Di sisi lain, laju Ilmu Pengetahuan dan Teknologi membawa dampak positif bagi kehidupan masyarakat, tetapi pada saat yang sama kemajuan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi juga dapat melunturkan bahkan menghancurkan nilai-nilai agama, budaya yang luhur, dan adiluhung. Pesantren dan Pendidikan Umum adalah lahan persemaian yang subur untuk membina dan menanamkan nilai-nilai agama dan budaya serta mengembangkan ilmu pengetahuan.
Dunia Internasional sekarang ini sangat prihatin dengan kerusakan lingkungan dan pemanasan global (global warming) yang ditandai dengan lahirnya Balai Road Map (Peta Jalan Balai) untuk memelihara kelestarian lingkungan. Pondok Pesantren dapat memberikan jawaban nyata untuk hal tersebut dengan menjadikan Al-Qur’an dan hadits sebagai acuan dasarnya serta pemahaman terhadap ayat-ayat kauniyah.
Atas dasar tersebut, maka Kerukunan Keluarga Besar Syekh Muhammad Ja’far melakukan Musyawarah dibawah pimpinan Prof. DR.H.M. Galib, MA didampingi oleh H. Ahmad Tahir, S.Ag sebagai Pencetus Utama yang bertempat di Bulu-Bulu Banyorang Kec. Tompobulu Kab. Bantaeng. pada tanggal 7 Maret 2007. Hasil Musyawarah tersebut telah menyepakati untuk membentuk sebuah Yayasan dengan tujuan mendirikan lembaga pendidikan Agama Islam sebagai tempat berkumpulnya Keluarga Bone, Sinjai, Bulukumba, dan Bantaeng dan dari hasil kesepakatan tersebut, pada tanggal 2 Mei 2007 diadakan kunjungan silaturrahmi ke Kabupaten Bone dan Sinjai, disanalah diadakan musyawarah yang merupakan lanjutan dari musyawarah pertama dengan mencetuskan pemberian Nama Lembaga Pendidikan yakni ” Syekh Muhammad Ja’far ” Pengesahan nama tersebut setelah dibacakan dalam ” Lontara ” oleh K.H.Abdul Fatta Badwi yang kini menjadi Ketua Dewan Penasihat Yayasan Pusat Syekh Muhammad Ja’far. Lontara ini mengisahkan perjalanan Syekh Muhammad Ja’far mulai berangkat dari Bagdad ( iraq ) menuju Aceh, dan Sulawesi dengan dua saudaranya yakni Syekh Abdul Gani dan Sitti Habibah, tujuan utama dari ketiga orang tersebut dijelaskan dalam Lontara Pertama yakni mencari orang tua mereka yang telah lama pergi berkelana ke Indonesia. Ayah mereka bernama Syekh Abdul Rauf. Tujuan kedua mereka adalah menyebarkan Agama Islam di Indonesia, yang diperkirakan sekitar abad ke-19. Dalam proses penyebaran Agama Islam di Indonesia ketiga bersaudara ini membagi tugas yakni Syekh Muhammad Ja’far mengajarkan bidang Syariah/Fiqih, Syekh Abdul Gani bidang Tasawuf, dan Sitti Habibah tidak mendapatkan tugas tetapi diketahui bahwa telah menikah dan kuburannya terletak di Aceh, kemudian pula Syekh Muhammad Ja’far dikuburkan di Balla’ Cippe’e Kab. Bulukumba dan Syekh Abdul Gani yang diabadikan sekarang sebagai nama Masjid Agung Bantaeng di Kuburkan di Tumbel Gani Kab. Bantaeng. Dari catatan sejarah diketahui bahwa asal mula masuknya ketiga bersaudara Syekh Muhammad Ja’far, Syekh Abdul Gani, dan Sitti Habibah ke Indonesia ketika meletus Gunung Tambora.
Dari penjelasan singkat tersebut, pendiri Pondok Pesantren Syekh Muhammad Ja’far Banyorang Kab. Bantaeng merupakan keturunan dari Syekh Muhammad Ja’far yang bergabung dalam satu wadah Yayasan Pusat Syekh Muhammad Ja’far, Banyorang. Pendiri Yayasan Pusat Syekh Muhammad Ja’far, Banyorang, bukan hanya Putra Banyorang ( Bantaeng) tetapi juga dari daerah lain yakni Bulukumba, Sinjai, dan Kajuara (Bone ).
Pada tanggal 2 Mei 2007 M bertepatan dengan 14 Jumadil Akhir 1428 H Pengurus Yayasan Syekh Muhammad Ja’far dikukuhkan melalui rapat Istimewa Tim Formatur dan pada tanggal 17 Mei 2007 Pondok Pesantren Syekh Muhammad Ja’far diresmikan oleh Bupati Bantaeng yang dihadiri oleh Ka. Kandep Agama Kab. Bantaeng, Ketua DPRD.II Kab. Bantaeng, Kadis Koperasi dan UKM, Kadis Sosial, Naker dan Trans beserta pejabat lainya, bersamaan dengan acara tersebut diadakan pembacaan Sejarah Syekh Muhammad Ja’far yang di bacakan oleh Ketua Dewan Penasihat/Pembina Yayasan K.H. Abdul Fatta Badwi asal dari Kajuara ( Kab. Bone ) sebagai pemegang ”Lontara” dan akhirnya pada tanggal 24 Mei 2007, dibukalah penerimaan Santri Baru untuk tingkat TK, SMP Terpadu Pon-Pes Syekh Muhammad Ja’far, dan SMK Terpadu Pon-Pes Syekh Muhammad Ja’far Banyorang Kab. Bantaeng yang kini sedang berjalan dengan baik.


2. KEGIATAN PENDIDIKAN DAN CIRI KHAS PONDOK PESANTREN PESANTREN SYEKH MUHAMMAD JA’FAR

a. Pendidikan Formal
Berdasarkan Undang-UndangNomor. 20 Tahun 2003 tentang Pendidikan dan Undang-Undang No. 55 tahun 2007 tentang pendidikan Agama dan Pendidikan keagamaan. Pengurus Yayasan melakukan pembelian Tanah seluas 1,5 Ha. yang terletak di Bulu-Bulu Banyorang Kec. Tompobulu Kab. Bantaeng yang perbatasan dengan Kelurahan Banyorang dan Desa Bonto-Bontoa, dengan sumber dana dari Pengurus Yayasan dan Masyarakat setempat maka dibangunlah dua buah asrama ( Putra dan Putri ) dan dua ruangan darurat dengan cara gotong royong dan 100 % swadaya murni dari Pengurus Yayasan dan Masyarakat baik dari segi keuangan, material maupun tenaga. yang kini berfungsi untuk, SMP.TERPADU Pon-Pes Syekh Muhammad Ja’far Dengan Surat Keputusan Izin Operasional Nomor : 079 Tahun 2009, tanggal 26 desember 2009 No.Statistik Sekolah 202191003003, Nomor Pokok Statistik Nasional No. 40316730 dan SMK Terpadu Pon-Pes Syekh Muhammad Ja’far dengan Surat Keputusan izin Operasional No. 080 Tahun 2009, tanggal 26 Desember 2009, Nomor Statistik Sekolah 332191005003, Nomor pokok Statistik Nasional 40317313, sekarang membuka Jurusan Agribisnis Tanaman Perkebunan, dengan ciri Khas Budi Daya dan Agrikultur Tanaman Perkebunan dan Pertanian Rencana untuk tahun depan kalau ruangan memungkinkan akan membuka Jurusan Tekhnologi Komputer dan Jaringan, jurusan tersebut sangat dibutuhkan dan mendesak untuk diadakan. Dikatakan TERPADU karena pada Pondok Pesantren Syekh Muhammad Ja’far, Pendidikan umum dipadukan dengan pendidikan agama, kurikulum yang digunakan adalah kurikulum Kementerian Agama 100 % dan Kurikulum Pendidikan Nasional 100 % . Pertimbangan yang mendasari perpaduan kedua kurikulum ini, agar para lulusan atas binaan Pondok Pesantren Syekh Muhammad Ja’far dapat melanjutkan studi ketingkat yang lebih tinggi tanpa mendapat hambatan, artinya dengan sertifikat lulusan dari Pon-Pes Syekh Muhammad Ja’far para santri akan dapat mengikuti tes masuk kelembagaan pendidikan yang lebih tinggi baik negeri maupun swasta, pertimbangan lain yang dianggap penting adalah para santri mampu bersaing dalam dunia pendidikan dengan berbekal ilmu agama dan ilmu umum yang cukup.

b. Pendidikan Nonformal
Disamping pendidikan formal, Pondok Pesantren juga menyelenggarakan berbagai pendidikan nonformal antara lain :
1. Pendidikan TK Terpadu Pondok Pesantren Syekh Muhammad Ja’far dengan Surat Keputusan Izin Opersional 078 Tahun 2009 Tanggal 26 Desember 2009, Nomor Statistik Sekolah 002191003003 dan Nomor Pokok Statistik Nasioanl 40317289
2. Pendidikan Diniyah Takmiliyah Wustha ( DT. Wustha ) Syekh Muhammad Ja’far dengan Status Terdaftar.
Dari pendidkan formal dan Non Formal , Pondok Pesantren juga menyelenggarakan pendidikan ekstrakurikuler dan Pendidikan Kepesantrenan antara lain
1. Keagamaan : Seni Baca Al-Qur’an, Dakwah, TK-TPA, Majelis Taklim, Pengajian Kitab Kuning dan Terjemah tempat Pelaksanaannya di Masjid Jabal Nur Pondok Pesantren Syekh Muhammad Ja’far pengelolaannya diatur oleh Pimpinan Kampus
2. Keterampilan : Bimbingan Bahasa Inggeris dan Arab, Pramuka,PMR, Pengembangan Pertanian dan perkebunan , Komputer, Kepemimpinan Dasar, Da’i , pembinaan Mental melalui LDK, dan Perkoperasian tempat Pelaksanaannya Biasanya dilakukan dilapangan Olah raga, atau ruangan Kelas Pengelolaannya di atur oleh Organisasi Kampus.
3. Olah Raga : Atletik, Volly Ball, Bulu tangkis, Tenis Meja, dan Takraw Pelaksanaanya dilakukan di Lapangan dibina langsung oleh Guru Pembina Olah raga
4. Kesenian : Tilawah, Qosidah Moderen, Nasyid Pelaksanaannya dilakukan di lapangan dan Ruangan yang dipadukan dalam proses Kegiatan DT. Wustha

c. Ciri Khas
Ciri khas pendidikan yang dimiliki Pondok Pesantren Syekh Muhammad Ja’far untuk bidang pertanian dan Kehutanan. Para santri dan pembina memanfaatkan waktu libur dengan melibatkan diri pada Kelompok-Kelompok tani dan Penyuluh pertanian, Praktek Kerja Industri selama 100 hari pada kantor pertanian, bahkan setiap saat menghadirkan tenaga pertanian dari Dinas Pertanian Kabupaten dan juga waktu libur dimamfaatkan untuk Pembinaan Mental seperti LDK ( Latihan Dasar Kemimpinan ) dan LKM ( Latihan Kader Muballiq) . Ciri Khas lainnya yang dimiliki oleh Pesantren ini adalah memantapkan kajian ayat-ayat kauliyah dan ayat-ayat kauniyah, kajian tersebut diharapkan pesantren Syekh Muhammad Ja’far melahirkan generasi pelopor dalam bidang Akhlak, intelektual, spritual, dan sosial guna melestarikan dan mendukung pembangunan lingkungan yang berwawasan spiritual, Oleh karnanya guru Produktif dan Guru muatan Lokal senantiasa dalam membimbing santri selalu memadukan ayat-ayat al-Qur’an dan hadits yang dihub

silaturahim
Assalamu'alaikum warrohmatullohi wabarokatuh
salam kebesaran islam saya haturkan untuk Hassanah Bolkiah Brunei Darussalam semoga Alloh swt selalu memberikan kesehatan dan keselamatan bagi paduka.
Paduka Hassanah Bolkiah, yang saya hormati,sekiranya paduka mau memperbanyak sahabat dan persaudaraan dengan saudara se agamamu, khususnya di negara indonesia, saya secara pribadi bila di perkenenkan ingin sekali menjadi sahabat dengan paduka,
itu hanyalah harapan,bak punguk merindukan bulan , wallohu a'lam.
paduka Hassanah Bolkiah Brunei Darussalam yang saya hormati, sekiranya paduka berkehendak menghubungi saya,saya memiliki email : arief_789@yahoo.co.id
paduka Hassanah Bolkiah yang saya hormati, saya cukupkan dahulu surat( e-mail) ini, mudah mudahan Alloh swt memberikan rahmat kepada paduka dan kepada saya, Amiin ya robbul alamin
wassalamu'alaikum warohmatullohi wabarokatuh
salam
edwin arief
tasikmalaya-Jawabarat Indonesia